National Geographic
type: channel
link: https://www.national-geographic.pl
date: 2025-04-28T08:57:16.000Z
update period: hourly
update frequency: 1
update base: 2000-01-01T12:00+00:00
items: „Mają prawo być częścią rodziny”. Tak papież Franciszek zmienił ton Kościoła
items: Henryk Walezy nie był jedyny. Polscy królowie spod znaku LGBTQ
items: Fryzjerzy faraona: geje czy bracia syjamscy? Zagadka Ni-anch-chnuma i Chnum-hotepa
items: „Męskie rozkosze” Władysława Warneńczyka. Czy syn Jagiełły był gejem?
items: #MiesiącDumy: 6 najbardziej przyjaznych LGBTQ+ miast w Europie
items: Putin oficjalnie zakazuje małżeństw jednopłciowych w Rosji
items: Hiszpania: zmiana płci "na życzenie". Nowe prawo miałoby objąć już 12-latków
items: Zacierają się granice między płciami, także w modzie. "Kto nosi te spodnie?"
items: Samotność: jak ją pokonać w trakcie izolacji społecznej? Radzą seniorzy LGBTQ
items: "Sytuacja w Polsce wpływa na prawa i bezpieczeństwo osób LGBT". Alarmujący raport
items: Holenderskie miasto zrywa przyjaźń z Puławami. „Strefy wolne od LGBT są nie do przyjęcia”
items: Francja zrywa współpracę z polską gminą. Przez „strefę wolną od LGBT”
items: Bici, poniżani, wyganiani. Homoseksualiści ze Wschodniej Afryki szukają swojego miejsca
items: Coming out na Igrzyskach Olimpijskich. Dlaczego sportowcy zdecydowali się otwarcie mówić o swojej orientacji?
items: Ta mapa pokazuje gdzie homoseksualizm nikogo nie razi, a gdzie karany jest więzieniem, a nawet śmiercią

„Mają prawo być częścią rodziny”. Tak papież Franciszek zmienił ton Kościoła
type: item
date: 2025-04-22T11:02:55.000Z
subject: Ludzie
subject: Edukacja
subject: lgbt
subject: papież
subject: watykan
description: Papież Franciszek zmarł w wieku 88 lat. Wspominając jego pontyfikat, trudno pominąć momenty, które wywołały gorące dyskusje. Nie tylko wśród wiernych, ale i wewnątrz samego Watykanu.
encoded: W tym artykule: Papież Franciszek o związkach partnerskich Nie żyje papież Franciszek. Kto zostanie następcą Ojca Świętego? Śmierć papieża Franciszka zamyka rozdział pełen zmian i wyzwań w historii Kościoła. Jego pontyfikat charakteryzowały gesty solidarności wobec wykluczonych, ale też wypowiedzi, które burzyły schematy. W jednym z dokumentów publicznie opowiedział się za prawną ochroną związków jednopłciowych, co spotkało się z mieszanymi reakcjami. Od wyrazów poparcia po głosy oburzenia ze strony konserwatywnych środowisk. Papież Franciszek o związkach partnerskich – Osoby homoseksualne mają prawo być częścią rodziny – powiedział papież Franciszek w dokumencie z 2020 r., który odbił się szerokim echem na całym świecie. W filmie „Francesco” reżysera Evgeny’ego Afineevsky’ego, poświęconym prawom człowieka, papież został zapytany o miejsce osób homoseksualnych w Kościele. – Są dziećmi Bożymi – odpowiedział. – Nikt nie powinien być odrzucany ani prześladowany z tego powodu – dodał. Po raz pierwszy podczas swojego pontyfikatu Franciszek otwarcie wyraził poparcie dla prawnej ochrony związków jednopłciowych. Wezwał również wspólnotę Kościoła do zmiany postawy wobec osób LGBT, podobnie jak podczas wcześniejszego spotkania z rodzicami dzieci homoseksualnych, które odbyło się na kilka tygodni przed premierą wspominanego dokumentu. – Kościół kocha wasze dzieci takimi, jakimi są, gdyż są dziećmi Bożymi – mówił wówczas. W tym samym filmie papież odniósł się również do polityki migracyjnej administracji Donalda Trumpa, polegającej na rozdzielaniu rodzin nielegalnie przekraczających granicę USA i Meksyku. Nazwał ją „najwyższą formą okrucieństwa”. – Rozdzielanie dziecka od rodziców przeczy ludzkiej naturze – podkreślił. – Czegoś takiego chrześcijanin nie mógłby się dopuścić – zaznaczył. Wypowiedzi te padły na kilka tygodni przed wyborami prezydenckimi w Stanach Zjednoczonych, w których ostatecznie zwyciężył Joe Biden, pokonując ubiegającego się o reelekcję Donalda Trumpa. Nie ży…

GettyImages-454298983-4889b1b.jpg
width: 1024
height: 683

Henryk Walezy nie był jedyny. Polscy królowie spod znaku LGBTQ
type: item
date: 2025-04-20T11:01:24.000Z
creator: Marek Teler
subject: Historia
subject: historia polski
subject: królowie
subject: lgbt
description: Homoseksualizm polskich królów przez lata stanowił temat tabu, choć źródła historyczne wyraźnie sugerują, że nie wszyscy polscy władcy byli heteronormatywni. Współcześni badacze szukają więc śladów homoerotycznych relacji monarchów w przekazach źródłowych i dokonują interesujących odkryć.
encoded: Spis treści: „Grzechy sodomskie” Szczodrego Polskie ikony LGBTQ „Włoszkuś” Wiśniowiecki Młodzieńcze przygody królewicza Przyjaźń czy kochanie? W historiografii nie brakuje publikacji opisujących heteroseksualne romanse władców, a niektóre z królewskich kochanek, jak legendarna Esterka czy słynna hrabina Cosel, trwale zapisały się w pamięci Polaków. Kiedy zaś myślimy o nieheteronormatywnych polskich monarchach, najczęściej jako pierwszy przychodzi nam do głowy król Polski i Francji Henryk Walezy. Miał przekłute uszy, przesadnie dbał o wygląd i otaczał się gronem przystojnych dworzan zwanych mignonami. Z kolei w ostatnim czasie za sprawą serialu „Królowie” znów zrobiło się głośno na temat domniemanego homoseksualizmu Władysława Warneńczyka. Okazuje się, że władców Polski, którym kronikarze i historycy przypisywali intymne relacje z mężczyznami, było więcej. Niektórzy z nich znani byli również ze swoich licznych heteroseksualnych podbojów. Chociaż wiarygodność i interpretacja części tych doniesień jest co najmniej dyskusyjna, warto przyjrzeć im się bliżej bez zbędnych emocji i uprzedzeń. „Grzechy sodomskie” Szczodrego Pierwszym polskim monarchą, który zdaniem części badaczy mógł utrzymywać kontakty homoseksualne, był panujący w latach 1058–1079 (od 1076 r. jako król) Bolesław Szczodry, czyli Śmiały. Już w pochodzącym z połowy XIII wieku „Żywocie większym świętego Stanisława” pióra Wincentego z Kielczy pojawiła się informacja, że piastowski władca „porzuciwszy zamiłowanie do cnót, pogrążył się we wszelkich występkach, a ulegając niecnym skłonnościom, jak koń i muł, który nie ma rozumu, ogarnięty złością i niegodziwością, idąc za pożądliwością ciała, zamienił chwałę swą na hańbę, a naturalny sposób życia na taki, który sprzeczny jest z naturą”. Korzystający z tego źródła Jan Długosz w pisanych w latach 1455–1480 „Rocznikach czyli kronikach sławnego Królestwa Polskiego” poszedł o krok dalej. Stwierdził wręcz, iż władca „pogrążył się w budzącym odrazę, nie dającym się wypo…

krolowie-72fd520.png
width: 900
height: 600

Fryzjerzy faraona: geje czy bracia syjamscy? Zagadka Ni-anch-chnuma i Chnum-hotepa
type: item
date: 2025-04-12T06:33:14.000Z
creator: Adam Węgłowski
subject: Historia
subject: archeologia
subject: lgbt
subject: starożytność
subject: starożytny egipt
description: Czy wizażyści egipskiego władcy Niuserre, żyjący 4400 lat temu, to pierwsza historycznie poświadczona para jednopłciowa? Oto, co wiemy na temat Ni-anch-chnuma i Chnum-hotepa.
encoded: Spis treści: Kochanek z kwiatem lotosu? Uwaga na stereotypy Nowa hipoteza: bliźniacy syjamscy Nazywali się Ni-anch-chnum (Niankhkhnum) i Chnum-hotep (Khnumhotep). Żyli około XXV wieku p.n.e. Pochowano ich wspólnie w grobowcu, na którego ścianach ukazano mężczyzn w scenach emocjonalnej bliskości. Trzymają się za ręce i obejmują. Ich nosy wydają się dotykać, co w Egipcie było równoznaczne z pocałunkiem. A wszystko na oczach rodziny. Czy stanowili homoseksualną parę, pierwszą historycznie poświadczoną, na malowidłach sprzed tysięcy lat? Na dodatek społecznie akceptowalną, skoro w taki sposób ją utrwalono? Kochanek z kwiatem lotosu? Ich mastabę odkryto niedaleko piramidy Unasa w Sakkarze w 1964 roku. Opisywano ją początkowo jako „grób dwóch przyjaciół” czy też „grób dwóch braci”. Szybko okazało się jednak, że nie da się sprawy Ni-anch-chnuma i Chnum-hotepa tak łatwo zaszufladkować. Od czasu odkrycia mastaby, natura związku obu dworzan była szeroko dyskutowana przez naukowców. Budziło to kontrowersje, ponieważ wedle wszelkiej wiedzy homoseksualizmu w starożytnym Egipcie nie akceptowano. W mitach znad Nilu akt homoseksualny kojarzył się z gwałtem, z dominacją jednego mężczyzny nad drugim. „W życiu codziennym akty homoseksualne postrzegano jako czyny niemoralne. W jednym z tekstów pojawia się wzmianka o intymnych stosunkach króla Neferkare z generałem Sisenetem jako przykład zachowania godnego potępienia” – pisze w książce „Miłość w starożytnym Egipcie” archeolożka Agnieszka Krzemińska. „Dane na temat stosunku starożytnych Egipcjan do relacji homoseksualnych są co najmniej ambiwalentne. Niewątpliwie były one społecznie postrzegane jako niewłaściwe, ale nie były penalizowane” – zwraca uwagę dr Andrzej Ćwiek z Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu w artykule naukowym „Homoseksualizm w starożytnym Egipcie”. Tymczasem sceny z grobowca Ni-anch-chnuma oraz Chnum-hotepa wskazują na głęboki, intymny związek. Nie znamy ze sztuki egipskiej żadnej innej sceny, ukazującej w te…

Fryzjerzy-faraona-1-cae3da5.jpg
width: 1000
height: 667

„Męskie rozkosze” Władysława Warneńczyka. Czy syn Jagiełły był gejem?
type: item
date: 2025-02-15T09:04:20.000Z
creator: Marek Teler
subject: Historia
subject: historia polski
subject: królowie
subject: lgbt
subject: Odkrywca
subject: średniowiecze
description: Niemal sześćset lat po śmierci król Polski i Węgier Władysław Warneńczyk nadal cieszy się dużą popularnością. Jednym z częściej dyskutowanych tematów jest jego orientacja seksualna. Już w kronice Jana Długosza można znaleźć wzmiankę o „męskich rozkoszach” monarchy, choć historycy nie są zgodni, o jakie „rozkosze” mogło chodzić.
encoded: Spis treści: Warneńczyk w sidłach „haniebnej namiętności” Partner Warneńczyka Spór o króla W 21. odcinku serialu historycznego TVP „Królowie”, kontynuacji „Korony królów”, widzowie zobaczyli zmysłową scenę. Sługa Fedko wyciera króla Władysława Warneńczyka ręcznikiem, po czym zawstydzeni mężczyźni odsuwają się od siebie, kiedy w drzwiach pojawia się rycerz Jan Hincza. Króciutki fragment wystarczył, aby w sieci rozgorzała żywa dyskusja na temat orientacji seksualnej polskiego monarchy. Wbrew niektórym internetowym komentarzom homoseksualizm Warneńczyka nie stanowi efektu bujnej wyobraźni scenarzystów. Opiera się na jednej z możliwych interpretacji fragmentu „Roczników czyli kronik sławnego Królestwa Polskiego” pióra Jana Długosza. a więc dzieła pisanego na dworze królewskiego brata Kazimierza Jagiellończyka. Warneńczyk w sidłach „haniebnej namiętności” Władysław Warneńczyk przyszedł na świat 31 października 1424 r. w Krakowie jako syn króla Polski Władysława II Jagiełły i Zofii Holszańskiej. Wstąpił na tron jako niespełna dziesięcioletni chłopiec po śmierci ojca, zmarłego 1 czerwca 1434 r. w Grodnie. Przez kolejne pięć lat rządy regencyjne w jego imieniu sprawował biskup krakowski Zbigniew Oleśnicki wraz z Radą Opiekuńczą. W 1440 r. szlachta węgierska obrała go królem Węgier, licząc na to, iż pomoże ich państwu poradzić sobie z rosnącą potęgą Turków. Pragnąc wywiązać się z pokładanych w nim nadziei, jesienią 1443 r. Władysław rozpoczął zbrojną wyprawę przeciw sułtanowi Muradowi II, która w początkowej fazie stanowiła pasmo sukcesów. 12 czerwca 1444 r. sułtan podpisał z Władysławem dziesięcioletni rozejm, lecz już we wrześniu 1444 r. król Polski i Węgier zaatakował go ponownie przy wsparciu hospodara wołoskiego Vlada II Diabła (ojca słynnego Vlada Palownika zwanego Drakulą). Skłonności polskiego króla To właśnie opisując królewskie wyprawy na Turków, Jan Długosz zamieścił kontrowersyjną informację na temat życia seksualnego władcy, której interpretacja podzieliła histo…

warnenczykkrolowie-352e417.jpg
width: 6526
height: 4351

#MiesiącDumy: 6 najbardziej przyjaznych LGBTQ+ miast w Europie
type: item
date: 2021-06-17T08:12:56.000Z
creator: Katarzyna Mazur
subject: Ludzie
subject: National Geographic Site
subject: berlin
subject: dania
subject: grecja
subject: hiszpania
subject: islandia
subject: lgbt
subject: Lifestyle
subject: Społeczeństwo
subject: Travel
subject: wielka brytania
description: Chociaż lista krajów, które przyznają równouprawnienie parom tej samej płci, regularnie się powiększa, Polska znajduje się w czołówce… najbardziej homofobicznych miejsc w Europie.
encoded: W tym artykule: 1. Kopenhaga, Dania 2. Sitges, Hiszpania 3. Berlin, Niemcy 4. Mykonos, Grecja 5. Reykjavik, Islandia 6. Brighton, Wielka Brytania Jeśli zatem marzą się Wam wakacje w oazie tolerancji, warto poszukać czegoś poza granicami naszego kraju. I tu przychodzimy z pomocą: oto 6 najlepszych europejskich destynacji na tęczową wycieczkę. 1. Kopenhaga, Dania Dania kojarzy się głównie z ojczyzną klocków LEGO i kuchni łączącej nowoczesność z nordyckimi przysmakami, ale w 1989 roku kraj ten zapisał się w historii jako pierwszy na świecie, który zalegalizował związki partnerskie osób tej samej płci. Tęczowym sercem Danii jest spokojne piękno jej kompaktowej stolicy o brukowanych ulicach. Poza kultowym „Tęczowym Placem", w Kopenhadze znajduje się między innymi najstarszy w Europie otwarty bar gejowski Centralhjørnet, który w 2017 roku obchodził swoje setne urodziny, a także supermodna dzielnica Vesterbro, która jednocześnie jest też obszarem czerwonych latarni. Dodajcie do tego mnóstwo świetnych cocktail-barów, wydarzeń organizowanych przez środowiska LBGTQ+, oryginalną scenę modową, tęczowe hostele oraz bardzo tolerancyjną, otwartą społeczność i przepis na wakacje marzeń gotowy! 2. Sitges, Hiszpania Nadmorskie miasto Sitges leży ok. 35 km na południowy zachód od Barcelony i jest jednym z największych europejskich miejsc, które z otwartymi ramionami zaprasza do siebie przedstawicieli społeczności LGBT. Samotność: jak ją pokonać w trakcie izolacji społecznej? Radzą seniorzy LGBTQ Seniorzy LGBTQ mają ponad dwukrotnie większe ryzyko życia w samotności, ale wielu z nich stworzyło silne społeczności, które zastąpiły utracone przez nich wsparcie rodzinne. Piękne piaszczyste plaże (część z nich to plaże nudystów) i kalendarz pełen wydarzeń kulturalnych to tylko niektóre z atrakcji – każdy znajdzie tam coś dla siebie. Sitges może być też świetną bazą wypadową do innych miejsc na szlaku LGBT, np. Greckich wysp Mykonos i Skiathos. 3. Berlin, Niemcy Berlin od lat szczyci się tęt…

miesiac-dumy-bfa5559.jpeg
width: 2122
height: 1412

Putin oficjalnie zakazuje małżeństw jednopłciowych w Rosji
type: item
date: 2021-04-12T11:42:46.000Z
creator: Katarzyna Mazur
subject: Ludzie
subject: National Geographic Site
subject: lgbt
subject: rosja
subject: Społeczeństwo
description: Nowe poprawki do konstytucji oznaczają, że pary tej samej płci nie będą mogły legalnie zawrzeć związku małżeńskiego w Rosji, ponieważ obowiązująca konstytucja kraju mówi, że małżeństwo może istnieć tylko i wyłącznie między mężczyzną a kobietą. Oznacza to również, że transseksualni członkowie społeczeństwa nie będą mogli adoptować dzieci.
encoded: W tym artykule: Prawa dla LGBTQ+? Na pewno nie w Rosji Putin: najlepszy prezydent i najprzystojniejszy obywatel Rosji Prawa dla LGBTQ+? Na pewno nie w Rosji Niedawno Putin oficjalnie zmienił konstytucję kraju w wielu kwestiach, w tym w kwestii przyznania praw dla nieheteronormatywnych mieszkańców Rosji. Teoretycznie miało wynikać to z referendum, które odbyło się w lipcu 2020 roku i którego wyniki pokazały, że 77 proc. Rosjan głosowało za zakazem małżeństw między osobami tej samej płci. “Teoretycznie”, bo w przypadku Putina i Rosji nic nie jest pewne, a już na pewno nie wyniki powszechnych referendów. Nowe poprawki oznaczają, że pary tej samej płci nie będą mogły legalnie zawrzeć związku małżeńskiego w Rosji, ponieważ obowiązująca konstytucja kraju mówi, że małżeństwo może istnieć tylko i wyłącznie między mężczyzną a kobietą. Oznacza to również, że transseksualni członkowie społeczeństwa nie będą mogli adoptować dzieci. Putinowskie poprawki anty-LGBTQ+ są zakorzenione w "wierze w Boga" w kraju, w którym wiele nieheteronormatywnych osób decyduje się ukrywać swoją prawdziwą tożsamość dla bezpieczeństwa swojego i najbliższych. Mimo że homoseksualizm po raz pierwszy został zdekryminalizowany w Rosji w 1917 r., a następnie ponownie zalegalizowany w 1933 r. i w 1993 r., to jednak homofobia nadal jest ekstremalnie powszechna w tym kraju. Jeden z polityków, którzy poparli ostatnie zmiany w konstytucji, Piotr Tołstoj, opisał swoją ojczyznę jako "twierdzę tradycjonalizmu", mówiąc w rozmowie z “Associated Press”, że Rosja nie będzie "powtarzać błędów, które istnieją na Zachodzie". – dodał. Putin: najlepszy prezydent i najprzystojniejszy obywatel Rosji Każdy, kto choć trochę obserwuje poczynania prezydenta Putina, wie, że gość lubi być na topie, co odbiło się również w nowych zmianach rosyjskiej konstytucji – udało mu również się przeforsować w niej zniesienie limitów własnej kadencji prezydenckiej, co oznacza, że teraz może on pełnić jeszcze dwie dodatkowe sześcioletnie kadenc…

mural-wladymir-putin-662effd.jpeg
width: 1024
height: 683

Hiszpania: zmiana płci "na życzenie". Nowe prawo miałoby objąć już 12-latków
type: item
date: 2021-03-22T10:02:56.000Z
creator: Katarzyna Grzelak
subject: Ludzie
subject: National Geographic Site
subject: hiszpania
subject: lgbt
subject: transseksualizm
subject: Travel
description: Gdyby Ustawa o Rzeczywistej i Efektywnej Równości Osób Transpłciowych weszła w życie, Hiszpanie i Hiszpanki mieliby możliwość samostanowienia płci.
encoded: W tym artykule: Koniec kontrowersyjnych terapii Aktywiści i sojusznicy LGBT+ w Hiszpanii opowiadają się za wprowadzeniem nowego prawa o samookreśleniu płci. Od początku marca w stolicy kraju odbywały się manifestacje zwolenników nowego rozwiązania, a grupa aktywistów mniejszości osób transpłciowych podjęła nawet strajk głodowy twierdząc, że nie zostanie przerwany dopóki rządząca lewicowa koalicja nie przedstawi projektu ustawy umożliwiającej samostanowienie płci. Przed kilkoma dniami projekt takiej ustawy złożyły w Kongresie Deputowanych cztery partie: Republikańska Lewica Katalonii (ERC), radykalna Kandydatura Jedności Ludowej (CUP), populistyczna Junts per Catalunya (JxCat) oraz ogólnokrajowa lewicowa Mas Pais. Projekt został opracowany przez hiszpańskie ministerstwo równości pod auspicjami koalicjanta rządowego, radykalnie lewicowej Unidas Podemos. Gdyby Ustawa o Rzeczywistej i Efektywnej Równości Osób Transpłciowych weszła w życie, Hiszpanie i Hiszpanki mieliby możliwość samostanowienia płci. Oznacza to, że do dokonania oficjalnej korekty płci wystarczyłaby deklaracja danej osoby, która – bez względu na biologiczną płeć urodzenia – mogłaby określić swoją płeć jako kobieta lub mężczyzna. Co więcej ustawa pozwoliłaby także osobom binarnym (które nie czują się ani kobietą ani mężczyzną) na wykluczenie określenia płci w ich dokumentach. Dwie płcie to za mało [REPORTAŻ] Tożsamość płciowa, nieograniczona już binarnym podziałem na dziewczyny i chłopców, to stosunkowo nowe zagadnienie. Czy nauka może pomóc nam się w nim odnaleźć? Obecnie oficjalna korekta płci jest możliwa po przeprowadzenia badań lekarskich i uzyskaniu orzeczenia o „dysforii płciowej” (określenie zaburzenia tożsamości płciowej). Osoba chcąca skorygować płeć w swoich dokumentach musi też udokumentować, że od co najmniej dwóch lat przyjmuje terapię hormonalną. Z nowego prawa mogłyby skorzystać już młodzi nastolatkowie. Projekt ustawy zakłada, że 12-latkowie mogliby samostanowić o swojej płci, jeśli uzysk…

osoby-transplciowe-ich-bliscy-i-zwolennicy-protestowali-przed-budynkiem-hiszpanskiego-parlamentu-fot-getty-images-8fb370c.jpeg
width: 5000
height: 3333

Zacierają się granice między płciami, także w modzie. "Kto nosi te spodnie?"
type: item
date: 2021-01-26T15:30:26.000Z
subject: Ludzie
subject: National Geographic Site
subject: lgbt
subject: moda
description: W erze płynności płci, wszystko jest możliwe. W miarę jak binarność męskie/damskie powoli zaczyna upadać, moda również idzie za tym przykładem i robi to co jakiś czas od 1507-1458 r. p.n.e., kiedy to egipska królowa Hatszepsut rządziła Egiptem jako faraon, nosząc męskie insygnia i sztuczną brodę.
encoded: Ta wiadomość jest nam przekazywana od urodzenia. Dziewczynki są opatulane w różowy kolor. Chłopcy w niebieski. Dziewczynki noszą spódnice. Chłopcy spodnie. Frazesy z łatwością wypływają z naszych ust. "Jak cię widzą, tak cię piszą" mawiamy. "Kto nosi spodnie", wypowiadamy pytanie oznaczające dominację. "Podstawowym celem kostiumu jest odróżnienie mężczyzn od kobiet" - pisze Alison Lurie w "The Language of Clothes". Zgodnie tradycją, ubiór to karta członkowska płci. W erze płynności płci, wszystko jest możliwe. W miarę jak binarność męskie/damskie powoli zaczyna upadać, moda również idzie za tym przykładem i robi to co jakiś czas od 1507-1458 r. p.n.e., kiedy to egipska królowa Hatszepsut rządziła Egiptem jako faraon, nosząc męskie insygnia i sztuczną brodę. Nie tak dawno z kolei włoski projektant Alessandro Trincone stworzył elegancką sukienkę z falbanami, która tak urzekła rapera Young Thuga, że założył podczas sesji fotograficznej na okładkę swojego albumu z 2016 roku, zatytułowanego "No, My Name is Jeffery". Temat płci i mody staje się szczególnie aktualny w obecnej atmosferze walki o prawa LGBTQIA+ i wpływu mediów społecznościowych na budowanie społeczności i samoidentyfikację. Na wystawie "Gender Bending Fashion" w Muzeum Sztuk Pięknych w Bostonie zwiedzający przechodzą przez "stulecie haute couture i mody gotowej do noszenia, która zakwestionowała sztywne, binarne definicje ubioru". (PHOTOGRAPH BY DINA LITOVSKY) W ramach wystawy "Gender Bending Fashion", trwającej od 21 marca do 25 sierpnia, Muzeum Sztuk Pięknych w Bostonie badało związek pomiędzy modą a płcią. Jest to pierwszy raz, kiedy duże muzeum zajmuje się tym tematem (suknia stworzona przez Trincone jest jednym z wystawianych kostiumów). Cathy Newman rozmawiała z kuratorką wystawy, Michelle Finamore, z działu muzeum zajmującego się tekstyliami i sztukami mody. Wspomniana granica rozgraniczająca ubiór ze względu na płeć zatarła się. Jak donosi gazeta "The Wall Street Journal", sklep Target usunął etykiet…

moda-obejmuje-plynnosc-plci-w-nowym-pokazie-gender-bending-fashion-w-museum-of-fine-arts-w-bostonie-photograph-by-dina-litovsky-c65376d.jpeg
width: 1900
height: 1264

Samotność: jak ją pokonać w trakcie izolacji społecznej? Radzą seniorzy LGBTQ
type: item
date: 2020-12-28T10:50:44.000Z
subject: Ludzie
subject: National Geographic Site
subject: homoseksualizm
subject: lgbt
subject: psychologia
subject: samotność
subject: Społeczeństwo
description: Seniorzy LGBTQ mają ponad dwukrotnie większe ryzyko życia w samotności, ale wielu z nich stworzyło silne społeczności, które zastąpiły utracone przez nich wsparcie rodzinne.
encoded: Po okresie otwartego życia jako homoseksualista, Elliot Englebaum (73 lata), został zamknięty w swoim domu opieki w Hollywood na Florydzie. Z powodu śmiertelnej pandemii koronawirusa, Englebaum większość czasu spędza samotnie w swoim pokoju, gdzie wspomina cotygodniowe wyjścia do kina ze zmarłym mężem. Okazjonalnie odbywa zdystansowane społecznie spacery po okolicy, gdzie zachwyca się widokiem legwanów, które wygrzewają się na trawniku. Englebaum, były pracownik socjalny, który widział, jak wolność LGBTQ zwiększa się od czasu, gdy brał udział w zamieszkach w Stonewall latem 1969 roku, nigdy nie czuł się bardziej samotny. Mimo że wychodzi do swoich przyjaciół w ośrodku, jest tam jedyną osobą LGBTQ. "Nie ma tu nikogo dla mnie" – mówi Englebaum. Samotność, psychologicznie rzecz biorąc, różni się od zwykłego osamotnienia. Tego stanu psychicznego można doświadczyć zarówno w odosobnieniu od innych ludzi, jak i w tłumie i może on zaostrzyć problemy zdrowotne, w tym lęki, depresję, demencję, chorobę Alzheimera, nadciśnienie i choroby serca. Może to być szczególnie niepokojące w odniesieniu do starszych osób LGBTQ w Stanach Zjednoczonych, które są ponad dwa razy bardziej narażone na samotne życie i doświadczanie izolacji społecznej, niż osoby nie będące LGBTQ. Tak twierdzi SAGE, grupa działająca na rzecz osób starszych LGBTQ. Jak wynika z sondażu przeprowadzonego przez AARP, jeszcze przed pandemią około 50 procent seniorów LGBTQ odczuwało samotność lub izolację wraz z wiekiem. Oprócz typowych czynników, które przyczyniają się do samotności w starzejących się populacjach, w przypadku seniorów LGBTQ ryzyko jest większe, biorąc pod uwagę brak dzieci, wykluczenie z rodziny, ostracyzm rówieśników oraz utratę przyjaciół i partnerów w szczytowym okresie kryzysu AIDS w latach 80. i wczesnych latach 90. Samotność Englebauma wynika po części z działań izolacyjnych wprowadzonych przez jego placówkę oraz przez stan Floryda, w celu powstrzymania rozprzestrzeniania się koronawirusa. Wedłu…

samotnosc-352ff28.jpeg
width: 2121
height: 1414

"Sytuacja w Polsce wpływa na prawa i bezpieczeństwo osób LGBT". Alarmujący raport
type: item
date: 2020-11-06T11:50:11.000Z
creator: Katarzyna Grzelak
subject: Ludzie
subject: National Geographic Site
subject: lgbt
subject: polityka
subject: prawo
subject: Społeczeństwo
subject: unia europejska
description: Obecna sytuacja w Polsce ma negatywny wpływ na życie osób LGBT, ich prawa i bezpieczeństwo– orzekł Kongres Władz Lokalnych i Regionalnych Europy. Członkowie delegacji kongresu przyjrzeli się m.in. uchwałom przeciwko „ideologii LGBT”, które przyjęła część lokalnych samorządów.
encoded: Eksperci i członkowie delegacji, badając sytuację osób LGBT+, rozmawiali o potencjalnych zagrożeniach z działaczami organizacji pozarządowych, samorządowcami, Rzecznikiem Praw Obywatelskich, czy urzędnikami z ministerstwa rodziny. Rozmowy – z uwagi na trwającą pandemię koronawirusa odbywające się on-line – trwały przez kilka dni. Na podstawie oficjalnych doniesień oraz przeprowadzonych dyskusji powstał raport alarmujący o łamaniu praw mniejszości seksualnych w Polsce. W raporcie misji Rady Europy wskazano, że „kluczową rolę w zapewnieniu obywatelom ich praw, a także w promowaniu dialogu i porozumienia odgrywają samorządy”. Szczególną uwagę zwrócono na tzw. „uchwały o wolności od ideologii LGBT”, które zostały przyjęte przez część samorządów. "Dostrzegamy negatywny wpływ obecnej sytuacji w Polsce na życie członków tej społeczności (LGBT+ - przyp. red.), ich prawa i bezpieczeństwo" – napisano w raporcie. Przeczytaj także: Holenderskie miasto zrywa przyjaźń z Puławami. „Strefy wolne od LGBT są nie do przyjęcia” Pełen raport z prac delegacji ma być gotowy na początku 2021 roku. Rada Europy zajęła się łamaniem praw mniejszości seksualnych w Polsce na wniosek dwójki posłów: Hanny Gill-Piątek i Krzysztofa Śmiszka. Uchwały o tzw. „strefach wolnych od LGBT” nie po raz pierwszy stały się tematem europejskiej debaty i zaniepokojenia. Już w lipcu Komisja Europejska zdecydowała o cofnięciu europejskich dotacji dla gmin, które przyjęły tego typu zapisy. Po tej zapowiedzi część samorządów próbowała wyjaśniać, że zapis nie uderza w mniejszości seksualne, ani nie uderza w jakiekolwiek osoby. "Orientacja seksualna stała się polaryzującą kwestią w polskim społeczeństwie; w coraz większym stopniu znajduje to również odzwierciedlenie w działaniach władz lokalnych i regionalnych, z których część przyjęła rezolucje i deklaracje dotyczące tzw. »ideologii LGBT«, a także karty rodziny" – napisano w raporcie cytowanym przez portal thegayuk.com. Przeczytaj także: Tablice "Strefy wolne od LGBT"…

sytuacja-w-polsce-wplywa-na-prawa-i-bezpieczenstwo-mniejszosci-seksualnych-uznal-kongres-fot-getty-images-28ac0f1.jpeg
width: 1400
height: 788

Holenderskie miasto zrywa przyjaźń z Puławami. „Strefy wolne od LGBT są nie do przyjęcia”
type: item
date: 2020-07-17T13:26:57.000Z
creator: Katarzyna Grzelak
subject: Ludzie
subject: National Geographic Site
subject: Edukacja
subject: holandia
subject: lgbt
subject: równouprawnienie
subject: Travel
description: Nieuwegein – miasto w Niderlandach (wcześniej Holandii), położone niedaleko Utrechtu, zerwało partnerstwo z Puławami. To reakcja na przyjęcie przez władze polskiego miasta deklaracji zatytułowanej „Samorząd wolny od ideologii LGBT”. Samorząd niderlandzkiego miasta chciał porozmawiać z partnerami z Polski, ale nie doczekał się odpowiedzi.
encoded: Nieuwegein, miasto w środkowych Niderlandach, wydało w środę oświadczenie o natychmiastowym zakończeniu partnerstwa z polskim miastem. Rada miasta Nieuwegein poinformowała, że decyzja zapadła po zapoznaniu się z ostatnimi doniesieniami na temat stosunku samorządowców z Puław do członków społeczności LGBT. „W Nieuwegein każdy może być tym, kim jest, bez względu na swoją orientację seksualną, płeć, religię czy pochodzenie etniczne, Strefy wolne od LGBT, takie jak Puławy, są dla nas naprawdę nie do przyjęcia” – powiedziała radna Nieuwegein, Marieke Schouten. Rada Nieuwegein została powiadomiona o przyjęciu przez Puławy deklaracji „wolności od ideologii LGBT” w styczniu. Wtedy zdecydowała się wysłać do polskich samorządowców list, w którym wyraziła zaniepokojenie takim krokiem. Holendrzy poprosili też o spotkanie, na którym mogliby wyjaśnić ewentualne niejasności związane z kontrowersyjną deklaracją. „Władze miasta będą musiały się zastanowić, czy współpraca z Puławami, które nie są przyjazne LGBT, wpisuje się w politykę gminy o tęczowej agendzie i w jaki sposób Nieuwegein może utrzymywać przyjaźń z gminą, która otwarcie dyskryminuje określoną grupę" – można było wówczas przeczytać na stronie rady miasta. Jednak władze Puław nie zdecydowały się odpowiedzieć. – Przyjaźń między miastami jest właśnie tym, co powinno dać pole do dialogu w tego typu sprawach. Szkoda, że Puławy nie chcą rozmowy. Cieszę się, że rada miasta wytyczyła wyraźną linię i tym samym wyraźnie opowiedziała się za wyłączeniem partnerstwa – stwierdziła Schouten. Symbolem zerwania współpracy między miastami jest zdjęcie, jakie znalazło się na oficjalnej stronie Nieuwegein. Widać na nim radną Marieke Schouten, która na tablicy witającej mieszkańców miasta, zakrywa nazwę „Puławy” – zaklejając ją tęczową flagą, symbolizującą społeczność LGBT+. „Żaden list nie dotarł” Łukasz Kołodziej z Wydział Kultury, Promocji i Komunikacji Społecznej puławskiego urzędu miasta, w oświadczeniu przesłanym „Gazecie Wyborczej” p…

nieuwegein-konczy-przyjazn-z-pulawami-symbolicznym-gestem-fot-nieuwegein-593eb20.jpeg
width: 960
height: 720

Francja zrywa współpracę z polską gminą. Przez „strefę wolną od LGBT”
type: item
date: 2020-02-18T10:05:07.000Z
subject: National Geographic Site
subject: Nauka
subject: francja
subject: lgbt
subject: polska
subject: Travel
description: Radni Saint-Jean-de-Braye w centralnej Francji podjęli uchwałę o zakończeniu trwającej ćwierć wieku współpracy z gminą Tuchów w Małopolsce. Przyczyną jest inna uchwała, podjęta przez radnych Tuchowa i dotycząca wprowadzenia „strefy wolnej od LGBT”.
encoded: Francuscy radni uchwałę o zakończeniu współpracy z Polakami przyjęli jednogłośnie 14 lutego. Decyzję podjęli po tym, jak dowiedzieli się, że Tuchów przyjął rezolucję o „gminie wolnej od ideologii LGBT+”. To głosowanie miało miejsce w maju 2019 roku, a Tuchów był jedną z wielu polskich gmin, gdzie tego typu zapis został przyjęty. – Mimo że wiedzieliśmy, że polski rząd propaguje homofobię, byliśmy zdumieni, gdy odkryliśmy, że miasto Tuchów przegłosowało tę uchwałę – skomentowała całą sprawę Colette Martin-Chabbert, doradczyni mera gminy Saint-Jean-de-Braye ds. międzynarodowych w rozmowie z France Info. Francuzka powiedziała też, że Polacy byli „zaskoczeni i urażeni decyzją”. – Myślę, że nie rozumieją czemu nas to szokuje – podkreśliła. Władze francuskiej gminy podkreślliły , że kwestia homofobii jest dla nich bardzo istotna, bowiem właśnie w regionie Loiret znajdowały się obozy koncentracyjne, w których umieszczano m.in. homoseksualistów. – Nie możemy akceptować decyzji takich jak ta, podejmowanych z lekceważeniem praw człowieka – podkreśliła doradczyni mera Saint-Jean-de-Braye. Bart Staszewski prowadzi akcję piętnującą gminy "wolne od LGBT". Symboliczne tabliczki pojawiły się w niektórych miejscowościach (fot. Facebook.com/bartstaszewskiaktywista) "To stanowisko partyjne" Magdalena Marszałek, burmistrz Tuchowa, w rozmowie z Onet.pl tłumaczy, że Francuzi podjęli decyzję bez kontaktu z władzami małopolskiej gminy i nie czekając na wyjaśnienia. – Wyjaśnialiśmy osobom z Saint-Jean-de-Braye, że jest to stanowisko partyjne narzucone z góry, z którym się nie identyfikujemy. Nie byłam inicjatorem i nie popierałam tej uchwały. Nie jestem zwolennikiem radykalnych działań w samorządzie – przyznaje Marszałek. – Finansowo nie tracimy nic, ale jest to cios wizerunkowy, bo kończymy współpracę w bardzo złych okolicznościach – zaznacza burmistrz Tuchowa. Podkreśla, że najbardziej boli ją fakt, że wszyscy mieszkańcy gminy zostali pokazani w złym świetle i przedstawieni jako homofobowi…

symboliczne-tabliczki-pojawily-sie-w-niektorych-miejscowosciach-fot-facebook-com-bartstaszewskiaktywista-d833866.jpeg
width: 788
height: 462

Bici, poniżani, wyganiani. Homoseksualiści ze Wschodniej Afryki szukają swojego miejsca
type: item
date: 2019-11-13T13:48:18.000Z
creator: redakcja
subject: National Geographic Site
subject: Nauka
subject: afryka
subject: Edukacja
subject: kenia
subject: lgbt
subject: Lifestyle
subject: Travel
subject: uganda
description: Spojrzenie na społeczność LGBTQ w Afryce. Ludzie, których orientacja seksualna była powodem prześladowań tworzą własne wspólnoty oparte na wsparciu i bardzo ciasnych więzach.
encoded: W 2013 roku w Ugandzie weszła w życie ustawa wymierzona przeciwko homoseksualistom, nazywana także prawem “zabić gejów”. To z jednej strony sprawiło, że międzynarodowe organizacje LGBTQ zaczęły śmiała pomagać podobnym w Ugandzie, a z drugiej wyciągnęło większość aktywistów na środek sceny. To, w kraju gdzie przemoc jest coraz większym problemem, stawia ich w pozycji zagrożenia zdrowia, czasem i życia. Mimo, że prawo zniesiono w 2014 roku Uganda do dziś jest bardzo niebezpiecznym miejscem dla homoseksualistów. Fotograf Jake Naughton (sam będący gejem) postanowił dotrzeć i przyjrzeć się ich sytuacji w 2017 roku. Udało mi się poznać grupy wspierające osoby LGBTQ, posłuchać historii ludzi, których atakowano, prześladowano, zmuszano do ucieczki z powodu tożsamości płciowej. Trafił także do duchownych, którzy wbrew powszechnej niechęci starają się im pomagać. ZOBACZ GALERIĘ! Tekst: Sarah Stacke Zdjęcia: Jake Naughton Źródło: NG.com

https://images.immediate.co.uk/production/volatile/sites/63/2024/08/48869dd617c89a1e370f8873122627ab318aa796-4a14137.jpeg
width: 1365
height: 909

Coming out na Igrzyskach Olimpijskich. Dlaczego sportowcy zdecydowali się otwarcie mówić o swojej orientacji?
type: item
date: 2018-02-14T13:12:11.000Z
subject: Ludzie
subject: National Geographic Site
subject: homoseksualizm
subject: lgbt
subject: pjongjang
subject: równouprawnienie
description: Homoseksualni zawodnicy tworzyli historię igrzysk olimpijskich od czasów starożytnych Greków. Obecnie, otwarte przyznawanie się do swojej orientacji nie jest powszechne wśród sportowców. Jednak ostatnio zaczęło się to zmieniać.
encoded: Od kilku lat wśród olimpijczyków obserwujemy coraz więcej tzw. coming outów. Pierwszym gejem przyznającym się do swojej orientacji, który zdobył medal na Igrzyskach Olimpijskich jest łyżwiarz Adam Rippon. Eric Radford jest pierwszym gejem otwarcie mówiącym o swojej orientacji, który zdobył złoty medal na Zimowych Igrzyskach Olimpijskich. Po zwycięstwie, na które zasłużył wraz ze swoją partnerką Meagan Duhamel powiedział, że może eksplodować z dumy. Homoseksualni sportowcy zaczęli otwarcie mówić o swojej orientacji po tym jak fala krytyki spadła na telewizję NBC. Materiały emitowane przez stację pokazywały sportowców bez względu na płeć czy pochodzenie etniczne. Jednak, jak twierdzą niektórzy komentatorzy nie uwzględniono w nich olimpijczyków, którzy otwarcie mówią o swojej orientacji. Część komentujących tę sprawę podkreśla, że samo mówienie o sportowcach należących do środowiska LBGT normalizuje reakcje społeczne na homoseksualistów i inspiruje tych, którzy nie mają na tyle odwagi, by przyznać się do bycia gejem czy lesbijką. Coś się zaczyna zmieniać Na tegorocznych Igrzyskach aż 14 sportowców otwarcie przyznało się do homoseksualizmu. To aż o 7 więcej niż na poprzednich, które odbyły się w 2014 r. w Soczi. Absolutnie rekordowe okazały się Letnie Igrzyska Olimpijskie w 2016 r., kiedy to aż 41 uczestników otwarcie mówiło o swoim homoseksualizmie. Warto dodać, że dane nie dotyczą wszystkich gejów i lesbijek walczących o olimpijskie medale, lecz tylko tych, którzy otwarcie o tym mówią. Kolejną optymistyczną informacją dla osób ze środowiska LGBT i ich zwolenników jest tworzenie specjalnych bezpiecznych przestrzeni dla osób LGBT we wioskach olimpijskich. Pierwsza taka przestrzeń powstała podczas Igrzysk Olimpijskich w Vancouver w 2010 r. Dlaczego tegoroczne Igrzyska są przełomowe? Adam Rippon powiedział, że wykorzysta swoje pięć minut by nadać łyżwiarstwu większy sens. - Nie przestanę mówić, kim naprawdę jestem - powiedział Rippon. - Otrzymuję mnóstwo wiadomości od dzi…

https://images.immediate.co.uk/production/volatile/sites/63/2024/08/f46e6b1ec29ea745e90ad36681fe90167dfe3c1a-400f408.jpeg
width: 6016
height: 4016

Ta mapa pokazuje gdzie homoseksualizm nikogo nie razi, a gdzie karany jest więzieniem, a nawet śmiercią
type: item
date: 2016-06-20T12:47:02.000Z
creator: redakcja
subject: National Geographic Site
subject: Nauka
subject: lgbt
subject: prawo
description: W co najmniej 73 krajach kontakty homoseksualne uznawane są za nielegalne. Po masakrze w Orlando warto przyjrzeć się jak w różnych częściach świata wyglądają prawa osób LGBT.
encoded: Tragedia w gejowskim klubie nocnym w Orlando nie pozostawia wątpliwości: podstawowe prawa nie gwarantują bezpieczeństwa. W niektórych krajach przepisy prawne nawet nie próbują udawać, że chronią społeczności LGBT – mało tego, czynnie działają przeciwko nim. Jak wynika z obszernej analizy praw dotyczących orientacji seksualnej przeprowadzonej przez Międzynarodowe Stowarzyszenie Lesbijek i Gejów (ang. International Lesbian and Gay Association, ILGA), siedemdziesiąt trzy kraje, czyli 37 procent członków ONZ, uznają fizyczne stosunki pomiędzy osobami tej samej płci za nielegalne. Z raportu wynika, że Sudan, Iran, Arabia Saudyjska i Jemen domagają się kary śmierci za kontakty homoseksualne na poziomie całego kraju, podczas gdy inne państwa mogą nakładać karę śmierci regionalnie, razem z grzywnami i wyrokami pozbawienia wolności. Choć kryminalizacja skupia się głównie wokół Afryki i Bliskiego Wschodu, jak pokazuje powyższa mapa, obecna jest też na Karaibach i w innych miejscach. Autor raportu Aengus Carroll twierdzi, że w trzech czwartych tych państw prawo jest pozostałością po czasach kolonializmu. Na przykład w Indiach Sekcja 377 kodeksu karnego, która zabrania „stosunku cielesnego niezgodnego z prawami natury”, powstała za czasów rządów brytyjskich w latach 60. XIX wieku. Obalono ją w 2009 roku, a następnie przywrócono w 2013. Alok Gupta pisze w raporcie Human Rights Watch z 2008 roku, że Sekcja 377 stała się modelem dla penalizacji kontaktów seksualnych. - Miała wpływ na prawa w Azji, na Wyspach Pacyfiku oraz w Afryce – prawie wszędzie tam, gdzie docierało Imperium Brytyjskie. W innych miejscach nowe prawa tłumią ekspresję seksualną, zabraniając „propagandy” i „promowania” ruchów LGBT. Rosja na przykład zalegalizowała stosunki tej samej płci w 2003 roku, ale w 2013 roku zabroniła publicznej afirmacji „nietradycyjnych związków seksualnych”. W zeszłym roku założycielka portalu internetowego dla nastolatków LGBT, Lena Klimowa, została skazana i ukarana grzywną za niestos…

https://images.immediate.co.uk/production/volatile/sites/63/2024/08/4a709e8baa1a9bb330ed622249a5b9d0f5e3b2ae-40629c6.jpeg
width: 1256
height: 666